L’affaire Glozel a engendré un lot de découvertes, de réflexions, de débats contradictoires pour reconnaître le gisement archéologique à tel point que ce nom est devenu un mythe pour certains et une réalité incontestable pour d’autres. Il y a eu les pour glozel et les contre glozel.
L’histoire s’étire du début des années 20 à aujourd’hui. Mythe ou réalité, Glozel ne laisse pas indifférent et a toute sa place dans l’histoire.
Cette affaire de faux archéologique probable secoue La France des années 1920 et va resurgir périodiquement. Le 1er mars 1924, émile Fradin laboure un champ, non loin de Châtel-Montagne, près de Ferrières-sur-Sichon, il a 17 ans et habite le village de Glozel ; c’est à une vingtaine de kilomètres au sud-est de Vichy, situé dans les Montagnes du Bourbonnais chargées de légendes et haut lieu de l’histoire,
Glozel est peut-être la clef qui ouvre la porte du mystère des origines de notre civilisation et du courant migratoire des hommes.
Donc, ce 1er mars 1924, Emile Fradin laboure avec son grand-père, Claude Fradin , un champ dit ‘Duranthon’ parcelle plus ou moins incultivée. et tout à coup, une des deux vaches tirant la charrue trébuche et s’enfonce en partie dans la terre. En tentant de la dégager, ils découvrent une cavité, dans laquelle ils distinguent un squelette et des poteries.
Le lendemain, Emile Fradin revient examiner les lieux et dégage la cavité qui se révèle être une fosse d’environ trois mètres sur un mètre dont les parois sont de briques emboîtées les unes dans les autres, le sol est constitué de seize dalles d’argile, quelques vases, des débris divers et une plaque d’argile portant des signes curieux.
Émile Fradin s’intéresse à cette découverte et poursuit ses fouilles avec l’aide du docteur Morlet. qui publie ses trouvailles à partir de 1925, tandis que la famille Fradin aménage dans la ferme de Glozel un petit musée. La nouvelle se répand jusqu’aux plus hautes sphères de la science.
D’abord sceptique, le directeur du musée des Antiquités nationales de Saint-Germain-en-Laye, membre de l’Académie des inscriptions et belles-lettres, se rend à Glozel. Il est convaincu que la découverte vient à l’appui de sa thèse que la civilisation occidentale est née en Europe et non au Proche-Orient.
Au Collège de France, Joseph Loth, spécialiste d’archéologie celtique, célèbre la richesse extraordinaire» du site de Glozel et en devient un enthousiaste défenseur.
L’abbé Breuil, un des plus grands préhistoriens français de l’époque, conclut que « tout est faux ». Cet avis est partagé par le conservateur du musée national de Préhistoire, aux Eyzies, Denis Peyrony et par le médecin et préhistorien Louis Capitan.
L’intervention décisive, cependant, viendra d’un éminent spécialiste des premiers alphabets : l’épigraphiste René Dussaud, conservateur des antiquités proche-orientales au Louvre, dénonce les écritures de Glozel comme une supercherie.
de son côté, Émile Fradin, qui fait payer l’entrée de son musée, est accusé d’escroquerie par la Société préhistorique de France, tandis qu’il poursuit René Dussaud pour diffamation.
Les juges relaxent Émile Fradin et condamnent l’épigraphiste René Dussaud !
on découvre des choses étonnantes dans le champ duranthon
des os sculptés (hameçons, harpons, navettes, têtes de femme et d’homme) sur lesquels des dessins sont parfois tracés (loup, félin, bovidé, renne)
des tablettes d’argile d’écriture alphabétiforme, écriture” rappelant notamment Les alphabets phénicien et ibérique.
A ce jour, personne n’est arrivé à comprendre l’écriture glozélienne…
Il aura fallu 85 ans mais aussi le courage et l’opiniâtreté d’Emile Fradin pour que glozel existe.
une commission internationale et des analyses de l’Identité judiciaire concluent au faux,
des archéologues soutiennent l’authenticité de cette découverte
les datations par thermoluminescence en 1974 ne donnent pas l’ancienneté requise, et donnent des dates éparpillées entre 700 av et 400 apr J-C
Des sondages plus récents en 1983- 1984 sur le site et plusieurs sites voisins présumés “glozéliens” ne donnent aucun résultat concluant
il y a cependant une querelle entre« archéologie officielle» et « archéologie parallèle ».
Un spécialiste d’architecture antique considère que Glozel est la plus pitoyable mystification de l’histoire de l ‘archéologie
D’autres jugent qu’il ne s’agit pas d’un coup monté et que Glozel est authentique.
Enfin, pour réfuter toutes les accusations de falsification, citons seulement la traduction que donne le philologue et linguiste suisse Hans-Rudolf Hitz de la tablette GLO-71 qui pourrait se rapporter à un événement de l’an 107 avant J.C..
Le lieu des trouvailles, le « champ Duranthon », est rebaptisé par Antonin Morlet « Champ des Morts ».
Parmi les quelque 3 000 objets exhumés, plusieurs centaines sont gravés de signes évoquant l’alphabet phénicien ; des plaquettes d’argile cuite portent aussi ces mêmes symboles énigmatiques.
Reliques d’une civilisation jusque-là inconnue, qui aurait prospéré dans ce coin de France à l’aube du Néolithique (8000 à 3700 avant notre ère en Europe) ?
les « signes » de Glozel témoigneraient d’une précoce invention de l’écriture alphabétique, très antérieure à celle de la toute première plus ancienne écriture connue, le cunéiforme mésopotamien (vers 3500 avant notre ère).
Glozel semble ainsi fortement brouiller les repères de la chronologie préhistorique, quant aux origines de l’alphabet et de la poterie.
Pour ses inventeurs, le site ouvrait de nouvelles perspectives sur l’origine de nos civilisations.
Dans le musée de Glozel sont exposées la quasi-totalité des pièces exhumées au « Champ des morts ». Les témoins de l’affaire sont omniprésents autour des objets : photographies et articles de presse sur les procès, types de désignation des objets, rapports d’expertise, indications de datation ajoutées à la main, statuts de l’ Association de défense du site, dans l’ensemble du mobilier présent aujourd’hui à Glozel,
On peut distinguer deux grandes catégories d’objets :
– les objets connus, existant dans d’autres sites, bien que présentant des particularités peu rencontrées jusqu’alors.
– mais aussi des objets inconnus, par rapport à l’état actuel des découvertes, principalement réalisés en argile cuite locale : des “bobines”, des représentations bissexuées, des parures de colliers, mais aussi des poteries à masque sans bouche, gravées de signes, ou encore des tablettes inscrites, et de nombreux anneaux en os, ivoire ou schiste et des sculptures en forme de serpent
En 2024, donc très récemment, l’INRAP conclut officiellement, je cite “la culture matérielle de Glozel est considérée comme non authentique, et l’hypothèse d’une civilisation préhistorique originale se doit d’être écartée définitivement. Glozel appartient désormais à l’histoire et la sociologie de l’archéologie”.
Quoi qu’il en soit, Glozel garde un parfum sulfureux et continue d’attirer un public féru de mystères et de parasciences. « Il ne passe jamais plus de quelques années qui ne voient paraître de fantasques interprétations impliquant tantôt les extraterrestres, les Indiens hopi, les Celtes, les Hébreux et bien d’autres encore dans d’inévitables “observatoires astronomiques”
En février 2010, au milieu de l’hiver, le village de Ferrières sur Sichon mettait en terre son doyen : Emile Fradin, centenaire… Tous se remémorent la fabuleuse existence du défunt, simple paysan, devenu archéologue malgré lui et participant à son corps défendant à la fameuse « guerre des briques » face aux « mandarins » de son temps.
À visiter, le musée de Glozel, à Ferrières-sur-Sichon (Allier)
Ouverture tous les dimanches de 14h à 18h de juin à septembre inclus.
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